Armeniens et Byzantins a l'epoque de Photius: Deux debats by Igor Dorfman-Lazarev

By Igor Dorfman-Lazarev

Face au conflit qui allait en s'aggravant entre les sieges de Constantinople et de Rome en 862, le patriarche Photius se tourna vers l'Armenie pour y chercher un soutien. Il esperait devenir lui-meme facteur d'unite chretienne au second ola reconquete byzantine de l'Est anatolien paraissait imminente. L'auteur demontre que Photius a impression non seulement les kin de Byzance avec l'Occident, mais aussi les debats doctrinaux avec l'Orient. Il discover les resources patristiques de los angeles politique ecclesiastique de Photius afin d'expliquer remark l'attitude de ce patriarche a l'egard des heterodoxes a permis los angeles formula d'un accord aussi singulier que celui de Sirakawan. l. a. traduction commentee des files armeniens concernant ce concile et l. a. controverse qui le suivit est basee sur une nouvelle collation de manuscrits et accompagnee d'un lexique extensif. L'analyse du langage process developpe par les auteurs armeniens lors de los angeles domination arabe permet d'exposer remark evoluait l'articulation de l. a. doctrine de l'Incarnation depuis les grandes controverses de l'epoque de Justinien. L'interpretation de ces textes et de leurs assets represente los angeles most efficient etude systematique de l. a. christologie armenienne. Les divergences dogmatiques entre les Armeniens et les Byzantins sont mises en relation avec les differents criteres de l'orthodoxie soutenus par les deux Eglises.

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I linguaggi culturali della nostra epoca sono simiilmente malati, intimamente corrotti... B Probabilmente nessuno studioso contemporaneo ha colto la natura fondamentalmente retorica del linguaggio, specie del linguaggio della scienza sociale, cosi bene come Richard Weaver. Egli non si è mai stancato di ammonirci che col declino della retorica "si è verificato un grande cambiamento in termini di valutazione," giacché i linguaggi chiaramente carichi di valori della teologia e della tragedia sono stati rimpiazzati dai linguaggi apparentemente scevri di valori della scienza e della tecnologia.

Lo studio delle lingue - studi sulla parola e sulla scrittura sotto i punti di vista storico, antropologico, religioso, psicologico e strutturale - era popolare all'interno e all'esterno dei circoli accademici. L'idea di umanità, la demarcazione fra essere umano ed essere nonumano, & stata evidentemente connessa con l'idea di linguaggio fin dagli albori della storia. Ciò non sorprende molto ma ha nondimeno un' importanza senza pari: per una definizione di ciò che un essere umano è o dovrebbe essere, il linguaggio rimane forse il criterio singolo pi6 importante.

MAUTHNER, Beitrage zu einer Kritik der Sprache: Vol. I, Sprache und Psychologie [Contributi a uno studio critico del linguaggio. Vol. I, Linguaggio e psicologia] (J. JOHANNESEN, Cotta, Stuttgart 1901), pp. 23, 214-15. STRICKLAND, EUBANKS (a cura di), iunguage Is Sermonic, pp. 224, 181. , p. 206. n Ibid. iNFo Il problema della psicoterapia è reale e vero, è quanto medico e paziente, psicoterapeuta e cliente, concretamente dicono e fanno. Possiamo cosf vedere perché i linguaggi della psichiatria, della psicanalisi e della psicoterapia - come i linguaggi apparentemente scientifici di una scienza deli'uomo e della cura delle malattie mentali sono necessariamente anti-individualistici, e quindi costituiscono una minaccia per la liberth e la dignità umana.

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