By Mavrodin/Мавродин Переводчик: Rostislav Drapkin Фотоснимки: В.С.Прийменко.
Издание описывает коллекцию тульского художественного оружия в собраниях Эрмитажа. Вступительная статья В.В.Мавродина рассказывает историю создания такой коллекции в музее, историю оружейной индустрии и, в частности, Тульского оружейного завода, а также роль оружия в жизни русского народа. Коллекция художественного оружия представлена в данном альбоме в виде цветных иллюстраций с соответствующими аннотациями. В издание вошли иллюстрации около сотни избранных экспонатов огнестрельного оружия.
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In diesem Rahmen hat er sich dem griechischen Denken geöffnet wie kein christlicher Theologe vor ihm. Aber Christentum und Hellenismus, oder genauer Platonismus, blieben ftir ihn getrennte Welten. Auch hierin hat seine Theologie die Gewißheiten urchristlicher Eschatologie verwandelt, aber nicht preisgegeben. 42 Georg Kretschmar III. Bedeutung und Wirkung Zum ersten Male in der Geschichte der Kirche hat in Origenes eine sich als wissenschaftlich verstehende Theologie es unternommen, demütig und maßlos zugleich, die Hl.
War zu Beginn der ftinfziger Jahre die theologische Auseinandersetzung mit dem Arianismus, und zwar unter Rückbindung an das Nicaenum in den Vordergrund getreten, so trat jetzt angesichts der Aussichtslosigkeit einer Einigung die Mobilisierung der Opposition und die leidenschaftliche Verteidigung gegenüber dem Kaiser als dem "Wegbereiter des Antichristen" in den Vordergrund. Athanasius' Einfluß hinderte auch den 357 vom Kaiser eingesetzten Bischof Georgius, sich 52 Peter Stockmeier in Alexandrien zu halten; ihn jagten wegen seiner Gewalttätigkeiten die Anhänger des Untergetauchten fort, der es aber trotzdem nicht wagte, auf seinen Bischofsstuhl zurückzukehren.
V) und in Caesarea vollendete (Bd. VI), des RömerbrieJkommentars und der zu seinen letzten Werken gehörenden Auslegung des Matthäusevangeliums. In Caesarea kam noch eine dritte Weise des Kommentierens hinzu, die Predigten über bestimmte biblische Bücher. Die lateinischen Übersetzungen vor allem Rufins am Ende des 4. und Anfang des 5. Jahrhunderts erschlossen Origenes auch dem Abendland, boten bisweilen aber auch eine dogmatisch "gereinigte" Fassung. Auch Hieronymus hat fUr seine Kommentare das exegetische Werk des später von ihm so kritisierten Griechen weidlich ausgeschlachtet.